蒔藝觀點 11 — 劇場與信仰的交會 Part 2
中文說「嬉戲」、「遊戲」，好似「戲劇」只是小朋友的活動，不是認真的人該做的事。（英文也異曲同工，有 “play” 這個字，既是玩樂，也指稱戲劇。） 這麼「不入流」的東西，能成為信仰的一部份嗎？當然可以。 戲劇手法不斷在聖經中出現；或許不是現代戲劇的形式，但透過...
蒔藝觀點 10 — 劇場與信仰的交會 Part 1
現代的華人基督徒，對戲劇應該都不陌生。 最常見的戲劇，很可能是聖誕節的演出——沒有客房的旅店、馬槽裡的耶穌、東方博士、牧羊人、天使天軍，當然別忘了教會中小小朋友扮演的小羊兒們。又或是你看過用來佈道的戲劇，無論是大型佈道會，或是短宣隊的短劇——這樣的戲劇是用劇情...
蒔藝觀點 09 — 宗教電影 vs. 「宗教電影」：基督徒的藝術，一定要提到耶穌嗎？Part 2
上次我們說到，「我們需要明確表達基督的藝術，也需要不直接表達信仰的藝術」。 或許，一個用來闡釋這明確/隱晦之區別的方法是：宗教電影 vs. 「宗教電影」。英語的表達可能更適切："Religious" films vs. "religious" films。前者...
蒔藝觀點 08 — 全職服事是什麼？
你認為自己從事「全職服事」嗎？期待賽耶斯的勸勉成為你的鼓勵。（也以此文摘替近三篇蒔藝觀點作結。） 「教會必須認知：所謂世俗的工作，其實是神聖的天職。基督徒——尤其是傳道人，必須牢記：某人被呼召從事特定的世俗職業，與他被呼召從事正式的傳道行業，二者是等價的。 教...
蒔藝觀點 07 — 拿撒勒的木匠不曾出過歪斜的桌子
繼續分享作家賽耶斯的觀察： 「通常，面對一位精明的木匠，教會的勸勉是：別醉酒、要安分守己，禮拜天記得來聚會。 但事實上，教會首要該告訴他，這個信仰最基本的要求是：製作精良的桌子。 當然，我們應當鼓勵他好好聚會、好好休閒娛樂。只是，若他生命的中心——在他的職業中...
蒔藝觀點 06 — 撇下飯食原是不合宜
上個世紀的基督徒作家賽耶斯寫道：「願教會銘記：每位工人都被呼召在自己的行業中服事神——而非在他的專業之外。 使徒們的抗議很正確：『我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。』這是因為上帝對使徒的呼召就是祈禱、傳道。 但那被呼召用心預備飯食的人，也當理直氣壯地抗議...
蒔藝觀點 05 — 人為何創作？
綜觀世界歷史，只要有人的地方，就有文化。不拘是千萬年前上古時代遺留下來的壁畫、瓦片，還是現今社會的網際網路、街景塗鴉，無論城市鄉村，只要人類曾經造訪過，就留下創作的足跡。 反觀人以外的動物界，即便個體動物可能會創作（例如非洲大猩猩），或是某些群居動物有屬於自己...
蒔藝觀點 04 — 基督徒的藝術，一定要提到耶穌嗎？Part 1
讓我們再從聖經學個比喻。 基督徒相信，聖經是神的話，字字句句都是神所默示的。聖靈引導教會在形成正典的過程中，確認哪些著作從神而來。 從這個角度來看，沒有人會懷疑，聖經不是基督教的著作。基督是整本聖經的中心，每一字、每一句都指向祂。 但有趣的是，不是每卷書都「提...
蒔藝觀點 03 — 好看、好吃
好看、好吃 當我們想替藝術創作尋找從基督信仰來的支持，一個不錯的起點是：觀察造物主的工作。 聖經開宗明義說明：神創造天地。創世記第一章磅礡的宏觀敘述之後，第二章讓我們更了解其中的細節。 讓我們感到有趣的，是第 9 節的記載：「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可...
蒔藝觀點 02 — 包裝真重要
讓我們從「禮物」學個比喻：包裝很重要。 上次談到，聖經中絕大多數的真理，都是以「故事/敘事」、「詩詞」、「格言」等等的藝術形式呈現的，例如舊約的歷史書、詩篇、先知書、福音書等等。以「論說文」來呈現的真理，比例相對少很多。 這對做藝術的基督徒是個令人振奮的消息：...